Ο λαός είναι υπνωτισμένος, έχει χάσει τα νερά του. 

Μία φοβερή δαιμονική δύναμη μπήκε σε δράση. 

Βρίσκεται στον αέρα, διεισδύει παντού. 

Παλιά κατοικούσε στα έλη και τα πυκνά δάση, επειδή οι άνθρωποι εκκλησιάζονταν, φορούσαν το σταυρό. 

Τα σπίτια ήταν προστατευμένα από τις εικόνες, τα κανδήλια, τον αγιασμό. 

Τα δαιμόνια πετούσαν από δίπλα και δεν μπαίνανε μέσα σ’ αυτά τα σπίτια. 

Σήμερα όμως έχουν γίνει κατοικητήριο των δαιμόνων και οι ίδιοι οι άνθρωποι για την απιστία τους και την απομάκρυνσή τους από το Θεό.

Οσία Ματρώνα, αόμματη, Ρωσίας

The people are hypnotized, they have lost their way.

A terrible demonic force has come into action.

It is in the air, penetrating everywhere.

In the past, it dwelt in swamps and dense forests because people attended church and wore the cross.

Homes were protected by icons, vigil lamps, and holy water.

Demons flew right by and did not enter those homes.

Today, however, the people themselves have become the dwelling place of demons due to their lack of faith and their departure from God.

St. Matrona, the blind, of Russia

 THE LIGHT MUST BE TESTED.

When someone describes a near-death experience and says that a “being of light” appeared and began asking questions such as:

“What do you have to show me?”
“What have you done with your life?”

we should not immediately assume that this being is God.

Does the true God need to ask us what we have done, as though He does not already know us?

God knows the heart. He knows every thought, every action, every hidden sin, and every secret intention.

And when some people describe a mysterious “being of light” that questions them, laughs at them, or presents itself in a way that does not correspond to the revelation of Christ and the teachings of the Church, the Orthodox Christian should be extremely cautious.

Not every supernatural experience comes from God.

The Holy Scriptures warn us that Satan can disguise himself as an angel of light.

Therefore, the question is not simply:

“Did you see a light?”

The question is:

WHO was behind that light?

The Christian does not test spiritual experiences by emotion, brightness, love, or supernatural appearance.

We test everything against Christ, the Holy Scriptures, and the Holy Tradition of the Orthodox Church.

Not every light is the Light of Christ.

“Beloved, believe not every spirit, but try the spirits whether they are of God.”

— 1 John 4:1

Here is the English translation of the spoken dialogue in the video:

00:00 - 00:15 "When I was young and Father Augustin saw me... I was a bit weak, sickly, like a skinny twig—you know how skinny twigs are? Like that."

00:15 - 00:23 "Father Augustin says to me: 'Do you... do you perform manual labor?' What did he mean by that?"

00:23 - 00:43 "There's a reason for this. When I was a 14-year-old child and went to confession to Saint Megas Constantinos, Prioreos, the priest asks me: 'Do you perform manual labor?' He meant masturbation. I told him... well, I didn't understand what he meant. So when Father Augustin asked me, 'Do you perform manual labor?', I knew what it was."

00:43 - 01:04 "You understand? You understand? And I said to myself, 'What should I tell him? Eh, he'll eat me alive!' I say, 'No, Elder, no.' 'THAT'S WHY YOU'RE SO SICKLY!'"

 

See it

https://vimeo.com/1226581294 

.

Look. As it has been said, the sin of the world, especially of the rulers, at this level gives and grants rights to the earth. Did you hear that? The earth gains rights. It is a living organism. We come from dust (soil). I don't know how many trillions, millions of cells are synchronized inside our body, in every human body.

So, we are a living organism, just as soil is a living organism. When—as we have seen many times—sin pollutes the earth, and what is sin? The violation of God's law. It suffers. Volcanoes begin to erupt. Earthquakes occur. So, I am telling you right now that the earth has received rights from above, from the Holy Spirit, from the Paraclete. And these rights that it has taken will appear at some point. How will they appear? With a major earthquake, a volcanic eruption, the facts will change.

Imagine an earthquake happening at the San Andreas Fault and being an 8 or 9 Richter. The facts change, and the sea reaches 200 meters from Elder Ephraim's monastery in Arizona. Do the facts change in America? Of course they change. Everything will change because California will sink. California right now is the backbone of the current economy in America. The state of California practically holds almost all the other states. If it sinks, America sinks with it.

Then we also have the supervolcano. Let's not forget, we have the huge volcano in America which, if it erupts, all of North America will disappear.

So, we must take into account and understand that sooner or later, the earth will react. It took its rights from the Paraclete. Now everything is open—whether for the big earthquake, or if it happens here.

However, here you should know the following: Greece will not suffer many things. It will be injured... It will be injured because Greece does not differ in sin from other countries; it is the same or even worse. However, the intercessions and prayers of our Saints right now are protecting it. And the Virgin Mary will protect it—she has cast her veil over it—because she believes in the Greeks. And she believes in the Greeks not for wealth.

We will not go to the City—we also write this in the newspaper that comes out on Saturday—we will not go to the Queen City (Constantinople) which we are close to. We are on our way towards the Queen City, the city of our dreams, Constantinople, our main capital..."

 Understanding the Rapture, the Antichrist, and End-Times Prophecy

When studying biblical prophecy, particularly the teachings of the Apostle Paul, few topics generate as much discussion—and confusion—as the timing of the Rapture (harpazo) and the reign of the Antichrist.

What Does the Bible Say About the Timing?

The primary source of debate centers on when believers will be gathered relative to the period of global trial and the reign of the Antichrist. The Scriptures explicitly state in Matthew 24:36 that no human knows the exact day or hour. Because of this, Christian theology features several main perspectives:

 Pre-Tribulation View: Proposes that Jesus gathers believers into the air before the seven-year Tribulation period and prior to the Antichrist taking full global power, sparing the Church from God's wrath (1 Thessalonians 5:9).

 Mid-Tribulation / Pre-Wrath View: Suggests that believers endure the first 3.5 years of trials under the Antichrist before being caught up right as God’s final judgments commence (referencing Revelation 11 and Daniel 9).

 Post-Tribulation View: Holds that the Rapture and the visible Second Coming occur together at the very end of the Tribulation. Believers endure the period of trial, and meet Christ in the air to immediately accompany Him back to Earth following the defeat of the Antichrist.

 Historic & Symbolic View: Prominent in historic Orthodox, Catholic, and traditional Protestant theology, this view interprets Paul's description in 1 Thessalonians 4 not as a two-stage "secret" event, but as figurative imagery describing the single, final resurrection and return of Christ at the end of time.

Why Is There So Much Misinformation?

The Greek word used by Paul in 1 Thessalonians 4:17 is harpazo (ἁρπάζω), which translates to "caught up" or "snatched away" (translated into Latin as rapturus). Because biblical prophecy mixes historical narrative, epistolary guidance, and apocalyptic symbolism, different theological schools connect passages across Daniel, Matthew, 2 Thessalonians, and Revelation in distinct ways.

Regardless of the timeline one adheres to, the foundational message of biblical eschatology remains focused on faith, readiness, and trust in divine sovereignty rather than calculating dates.

Greek Blog Post

Η Αρπαγή των Πιστών, ο Αντίχριστος και τα Έσχατα: Τι Ισχύει Πραγματικά;

Στη μελέτη των εσχατολογικών κειμένων της Καινής Διαθήκης και των Επιστολών του Αποστόλου Παύλου, ένα από τα πιο συζητημένα θέματα είναι η σχέση της «Αρπαγής» των πιστών με τη βασιλεία του Αντίχριστου.

Πότε θα Συμβούν Αυτά τα Γεγονότα;

Η Αγία Γραφή ξεκαθαρίζει στο Κατά Ματθαίον 24:36 ότι κανείς δεν γνωρίζει την ακριβή ημέρα ή ώρα. Η σύγχυση που συχνά παρατηρείται οφείλεται στις διαφορετικές ερμηνευτικές προσεγγίσεις που υπάρχουν στη χριστιανική παράδοση:

 Προ της Θλίψεως (Pre-Tribulation): Υποστηρίζει ότι ο Χριστός παραλαμβάνει τους πιστούς στις νεφέλες πριν από την 7ετή περίοδο της Θλίψεως και πριν ο Αντίχριστος λάβει πλήρη εξουσία, ώστε να προστατευθούν από την «ερχόμενη οργή» (Α' Θεσσαλονικείς 5:9).

 Μέσω της Θλίψεως (Mid-Tribulation): Θεωρεί ότι οι πιστοί διέρχονται από το πρώτο μισό της περιόδου (3,5 έτη) υπό την πίεση του Αντίχριστου και η Αρπαγή λαμβάνει χώρα στα μέσα της 7ετίας (με βάση εδάφια όπως Δανιήλ 9 και Αποκάλυψη 11).

 Μετά τη Θλίψη (Post-Tribulation): Πρεσβεύει ότι η Αρπαγή και η Δευτέρα Παρουσία αποτελούν ένα ενιαίο γεγονός στο τέλος της βασιλείας του Αντίχριστου. Οι πιστοί υπομένουν τις δοκιμασίες, συναντούν τον Κύριο «εν νεφέλαις» και Τον συνοδεύουν στη Γη μετά την τελική νίκη.

 Ιστορική / Συμβολική Θεώρηση: Αποτελεί τη βασική θέση της Ορθόδοξου και της Ρωμααιοκαθολικής Εκκλησίας, καθώς και παραδοσιακών ρευμάτων. Δεν διδάσκει μια «μυστική» αρπαγή δύο σταδίων, αλλά ερμηνεύει το ἁρπαγησόμεθα του Παύλου (Α' Θεσσαλονικείς 4:17) ως αποκαλυπτική γλώσσα που περιγράφει τη μία και μοναδική, ορατή Δευτέρα Παρουσία και την κοινή Ανάσταση των νεκρών στο τέλος του κόσμου.

Η Ρίζα της Παραπληροφόρησης

Η λέξη «Αρπαγή» προέρχεται από το βιβλικό ρήμα ἁρπάζω. Επειδή τα αποκαλυπτικά κείμενα της Γραφής χρησιμοποιούν πλούσια συμβολική γλώσσα, η σύνδεση των χωρίων από τον Δανιήλ, τα Ευαγγέλια και την Αποκάλυψη διαφέρει ανάλογα με τη θεολογική σχολή.

Ανεξάρτητα από την ερμηνευτική προσέγγιση που υιοθετεί κανείς, το κεντρικό μήνυμα των Γραφών δεν είναι ο υπολογισμός ημερομηνιών, αλλά η πνευματική εγρήγορση και η πίστη.

Photios Kontoglou experience

https://vimeo.com/1226142911 

 

.

🇬🇷 ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Η Παναγία μας προτρέπει και μας λέγει «φωνάξτε με», ή «φωνάζετέ με», «φωνάζετε το όνομά μου, και γω θα σας βοηθώ πάντοτε».

Να με καλείτε ή με το «Υπεραγία Θεοτόκε βοήθει μοι», ή με το «Υπεραγία Θεοτόκε βοήθησέ μας», ή «σώσον με», ή «σώσον ημάς». Άλλωστε είναι και λειτουργικός ύμνος. Κάθε φορά που αναφέρουμε το όνομα της Παναγίας μας στη Θεία Λειτουργία, στον όρθρο ή τον εσπερινό, οι ιεροψάλτες μας να απαντούν «Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς».

«Και γω θα έλθω», μας υπόσχεται η Παναγία, «θα σας βοηθήσω, και θα σας βοηθήσω σε όλες σας τις ανάγκες, σε όλους τους πειρασμούς της ζωής σας, στα βάσανα, στις θλίψεις και στις στεναχώριες. Θα είμαι πάντοτε κοντά σας. Μεσίτρια ακόμα και όταν θα βγαίνει η ψυχή σας, για να σας φυλάξω από τα εναέρια δαιμόνια. Αλλά και στη Δευτέρα Παρουσία του Υιού μου και Κριτού των πάντων και κει θα είμαι κοντά σας».

π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος

🇬🇧 ENGLISH

The Panagia urges us and says to us: “Call upon me,” or “Keep calling upon me. Call upon my name, and I will always help you.”

Call upon me with the words, “Most Holy Theotokos, help me,” or “Most Holy Theotokos, help us,” or “Save me,” or “Save us.” Indeed, this is also a liturgical hymn. Every time we mention the name of the Panagia during the Divine Liturgy, Matins, or Vespers, our chanters should respond: “Most Holy Theotokos, save us.”

“And I will come,” the Panagia promises us. “I will help you, and I will help you in all your needs, in all the temptations of your life, in your sufferings, sorrows, and troubles. I will always be near you. I will be your intercessor even when your soul departs from your body, so that I may protect you from the aerial demons. And at the Second Coming of my Son, the Judge of all, I will also be there beside you.”

Fr. Stefanos Anagnostopoulos

🇷🇺 РУССКИЙ

Пресвятая Богородица призывает нас и говорит нам: «Взывайте ко Мне», или: «Призывайте Меня, призывайте имя Моё, и Я всегда буду помогать вам».

Обращайтесь ко Мне со словами: «Пресвятая Богородице, помоги мне», или: «Пресвятая Богородице, помоги нам», или: «Спаси меня», или: «Спаси нас». Это, к тому же, является и богослужебным песнопением. Каждый раз, когда мы произносим имя Пресвятой Богородицы во время Божественной Литургии, утрени или вечерни, наши церковные певчие должны отвечать: «Пресвятая Богородице, спаси нас».

«И Я приду», обещает нам Пресвятая Богородица. «Я помогу вам и буду помогать во всех ваших нуждах, во всех искушениях вашей жизни, в страданиях, скорбях и печалях. Я всегда буду рядом с вами. Я буду вашей Заступницей даже тогда, когда душа ваша будет покидать тело, чтобы защитить вас от воздушных демонов. И во Второе Пришествие Моего Сына, Судии всех, и тогда Я буду рядом с вами».

Протоиерей Стефан Анагностопулос

🇻🇳 TIẾNG VIỆT

Đức Mẹ kêu gọi chúng ta và nói với chúng ta: “Hãy kêu cầu Mẹ”, hoặc: “Hãy luôn kêu cầu Mẹ. Hãy kêu cầu danh Mẹ, và Mẹ sẽ luôn luôn giúp đỡ các con.”

Hãy kêu cầu Mẹ bằng những lời: “Lạy Đức Mẹ Rất Thánh, xin cứu giúp con”, hoặc: “Lạy Đức Mẹ Rất Thánh, xin cứu giúp chúng con”, hoặc: “Xin cứu con”, hoặc: “Xin cứu chúng con”. Đây cũng là một lời thánh ca phụng vụ. Mỗi khi chúng ta nhắc đến danh Đức Mẹ trong Thánh Lễ, Kinh Sáng hoặc Kinh Chiều, các ca viên hãy đáp lại: “Lạy Đức Mẹ Rất Thánh, xin cứu chúng con.”

“Và Mẹ sẽ đến”, Đức Mẹ hứa với chúng ta. “Mẹ sẽ giúp đỡ các con, và Mẹ sẽ giúp các con trong mọi nhu cầu, trong mọi cám dỗ của cuộc đời, trong những đau khổ, buồn phiền và ưu sầu. Mẹ sẽ luôn ở gần các con. Mẹ sẽ là Đấng chuyển cầu cho các con ngay cả khi linh hồn các con lìa khỏi thân xác, để bảo vệ các con khỏi những ma quỷ trên không trung. Và trong Ngày Quang Lâm lần thứ hai của Con Mẹ, Đấng phán xét muôn loài, Mẹ cũng sẽ ở đó, ở bên các con.”

Linh mục Stefanos Anagnostopoulos

🇸🇦 العربية

العذراء مريم القديسة تحثّنا وتقول لنا: «نادوني»، أو «استمروا في مناداتي، ونادوا باسمي، وأنا سأساعدكم دائمًا».

نادوني بهذه الكلمات: «يا والدة الإله القديسة جدًا، أعينيني»، أو «يا والدة الإله القديسة جدًا، أعينينا»، أو «خلّصيني»، أو «خلّصنا». وهذا أيضًا نشيد من أناشيد العبادة والليتورجيا. وفي كل مرة نذكر فيها اسم العذراء مريم في القداس الإلهي، أو صلاة السَحَر، أو صلاة الغروب، ينبغي للمرتلين أن يجيبوا: «يا والدة الإله القديسة جدًا، خلّصينا».

«وأنا سأأتي»، هكذا تعدنا العذراء مريم، «سأساعدكم، وسأساعدكم في جميع احتياجاتكم، وفي جميع تجارب حياتكم، وفي آلامكم وأحزانكم وضيقكم. سأكون دائمًا بالقرب منكم. وسأكون شفيعتكم حتى عندما تفارق أرواحكم أجسادكم، لكي أحميكم من الشياطين الهوائية. وكذلك في المجيء الثاني لابني، ديّان الجميع، سأكون هناك أيضًا بالقرب منكم».

الأب ستيفانوس أناجنوستوبولوس

 

Ακόμη δεν είναι ο καιρός του Αντιχρίστου

 🇬🇷 ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Ακόμη δεν είναι ο καιρός του Αντιχρίστου…

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, πριν από την τελική επικράτηση του κακού και την εμφάνιση του Ανθρώπου της Ανομίας, θα πρέπει να συμβούν σημαντικά γεγονότα.

Οι Γραφές μιλούν για πολέμους, αναστατώσεις και δύσκολους καιρούς, αλλά και για την πνευματική απομάκρυνση των ανθρώπων από τον Θεό. Η Β΄ προς Θεσσαλονικείς επιστολή αναφέρεται στην αποκάλυψη του «ανθρώπου της ανομίας» και στην τελική του καταστροφή.

Μέσα σε αυτή την προφητική εικόνα, πολλοί πιστοί και πνευματικοί άνθρωποι βλέπουν μια πορεία γεγονότων: μεγάλες πολεμικές συγκρούσεις, μια περίοδο σχετικής ειρήνης και ευημερίας και, αργότερα, την εμφάνιση του Αντιχρίστου, όταν μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας θα έχει απομακρυνθεί από την πίστη και θα αναζητά έναν άνθρωπο που θα παρουσιάζεται ως σωτήρας.

Ωστόσο, κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα τον χρόνο ούτε μπορεί να προσδιορίσει το ακριβές χρονοδιάγραμμα των γεγονότων. Ο ίδιος ο Χριστός προειδοποίησε ότι «περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν».

Γι’ αυτό, αντί να προσπαθούμε να υπολογίσουμε ημερομηνίες, ας παραμένουμε σταθεροί στην πίστη, στην προσευχή και στην αγάπη του Χριστού.

Ο Θεός να μας προστατεύει και να γίνει το θέλημά Του. ☦️

🇬🇧 ENGLISH

It Is Not Yet the Time of the Antichrist…

According to Holy Scripture, before the final triumph of evil and the appearance of the Man of Lawlessness, important events must take place.

The Scriptures speak of wars, upheavals and difficult times, but also of humanity’s spiritual departure from God. The Second Epistle to the Thessalonians speaks about the revelation of the “man of lawlessness” and his ultimate destruction.

Within this prophetic picture, many believers and spiritual teachers understand a possible sequence of events: major wars and conflicts, followed by a period of relative peace and prosperity, and later the appearance of the Antichrist, when a large part of humanity will have turned away from faith and will seek a person who presents himself as a savior.

However, no one knows the exact time, and Scripture does not give us a precise timetable. Christ Himself warned that no one knows the day or the hour.

Therefore, rather than trying to calculate dates, let us remain steadfast in faith, prayer and the love of Christ.

May God protect us, and may His will be done. ☦️

🇷🇺 РУССКИЙ

Это ещё не время Антихриста…

Согласно Священному Писанию, прежде чем наступит окончательное торжество зла и появится Человек беззакония, должны произойти важные события.

Священное Писание говорит о войнах, потрясениях и тяжёлых временах, но также и о духовном отступлении людей от Бога. Во Втором послании к Фессалоникийцам говорится об откровении «человека беззакония» и о его окончательной гибели.

В рамках этого пророческого образа многие верующие и духовные наставники видят возможную последовательность событий: крупные войны и конфликты, затем период относительного мира и благополучия, а позднее — появление Антихриста, когда значительная часть человечества отдалится от веры и будет искать человека, который представит себя как спаситель.

Однако никто не знает точного времени, и Священное Писание не даёт нам точного календаря этих событий. Сам Христос предупредил, что никто не знает дня и часа.

Поэтому вместо того, чтобы пытаться вычислять даты, будем оставаться твёрдыми в вере, молитве и любви Христовой.

Да хранит нас Бог, и да будет воля Его. ☦️

Abdul Hamid ordered that the tomb of Muhammad, which was located next to the mosque, be opened in order to determine whether it had suffered any damage and to have any such damage repaired.

The tomb was therefore opened, and at a depth of three meters, an iron trapdoor was discovered. From there, a stone staircase led to the underground chamber of the Byzantine church. There, a marble tomb was found containing the embalmed body of Muhammad, identical to the portrait painted by the Italian painter Bellini, five months before the death of the Conqueror.

This fact alone constitutes, for many, the greatest evidence that Muhammad wished to be buried as a Christian and Byzantine emperor, among the other Byzantine emperors.

Sultan Abdul Hamid, who for political reasons had abandoned Bektashism at that time—that is, heterodox Islam, which he had previously followed and embraced—and had adopted Sunnism, namely orthodox Islam, was seized by panic and ordered that Muhammad’s tomb be immediately sealed.

The above events took place before 1908, and since then Muhammad’s tomb has never been reopened. For this reason, it is impossible today to verify the testimony attributed to Beyatlı.

Nevertheless, it constitutes the testimony of a prominent Turk who had no apparent ulterior motive and had no reason to portray Muhammad as a Christian.

Today, that area is forbidden, and no one—whether an archaeologist or a religious leader—is permitted to approach it, thus deepening the mystery surrounding the Byzantine imperial tombs as well as the tombs of the sultans of the Ottoman Empire.

It is a fact that similar testimonies have circulated from time to time in Turkey, but, for understandable reasons, they have never been given much publicity.

It is particularly noteworthy, however, that on December 19, 1996, the widely circulated Turkish weekly magazine Aktüel, belonging to the media group of the well-known newspaper Sabah, was published with the striking headline:

“Was the Conqueror a Christian?”

Underneath, it carried the subtitle:

“Historians have been unable to solve this mystery to this day, 540 years after the death of the great Fatih.”

Pay attention our souls after death

What Happens to the Soul During the First Days After Death?

The Orthodox Tradition and the teachings of the Holy Fathers of the Church give us a spiritual picture of the journey of the soul immediately after it leaves the body, as well as the importance of memorial services.

1st–3rd Day: The Soul’s Presence on Earth

• The soul remains close to the body and to the home where it lived.
• It watches over its relatives and also attends the funeral service.
• According to Saint Macarius of Egypt, on the 3rd day the soul receives a certain freedom of movement on earth, while at the same time it is led before God to worship Him. For this reason, the Church offers the Trisagion prayer and the 3rd-day memorial service.

3rd–9th Day: The Toll Houses and the Vision of Paradise

• Saint John of Damascus speaks about this temporary judgment of the soul.
• Saint Macarius of Egypt and Saint John Chrysostom describe what are known as the “toll houses,” that is, spiritual trials through which the soul passes, encountering angels and demons according to the life it lived.
• The prayers of the living—the memorial services, the Divine Liturgy, and acts of charity—bring great comfort and assistance to the soul.
• Afterwards, the soul beholds the beauty of Paradise. This period is understood as an opportunity for the soul to experience the blessings that God has promised to those who love Him.
• On the 9th day, the soul again worships before God, which is why the 9th-day memorial service is offered.

9th–40th Day: The Vision of Hell

• During the period from the 9th to the 40th day, the soul is accompanied by angels and is shown the places of hell and punishment.
• Upon completion of the 40 days, the soul is once again brought before God for the preliminary judgment, remaining in this state until the Second Coming of Christ.
• 
  
• Τι συμβαίνει με την ψυχή τις πρώτες ημέρες μετά τον θάνατο;
• Η Ορθόδοξος Παράδοση και η διδασκαλία των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μάς δίνουν μια πνευματική εικόνα για την πορεία της ψυχής αμέσως μετά την έξοδό της από το σώμα, καθώς και για τη σημασία των μνημοσύνων.
• 1η – 3η Ημέρα: Η παραμονή στη Γη
•  * Η ψυχή παραμένει κοντά στο σώμα και στο σπίτι όπου έζησε.
•  * Παρακολουθεί τους συγγενείς της, καθώς και την εξόδιο ακολουθία (κηδεία).
•  * Σύμφωνα με τον Άγιο Μακάριο τον Αιγύπτιο, την 3η ημέρα η ψυχή αποκτά μια ελευθερία κίνησης στη γη, ενώ παράλληλα οδηγείται ενώπιον του Θεού για προσκύνηση. Για το γεγονός αυτό, η Εκκλησία τελεί το τρισάγιο (3ήμερα).
• 3η – 9η Ημέρα: Τα Τελώνια και η Θέαση του Παραδείσου
•  * Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός μιλά για την προσωρινή αυτή κρίση της ψυχής.
•  * Ο Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος περιγράφουν τα λεγόμενα «τελώνια», δηλαδή τις δοκιμασίες μέσα από τις οποίες διέρχεται η ψυχή αντιμέτωπη με αγγέλους και δαίμονες, ανάλογα με τη ζωή που έζησε.
•  * Η προσευχή των ζώντων (τα μνημόσυνα, η Θεία Λειτουργία και οι ελεημοσύνες) προσφέρει μεγάλη ανακούφιση και ενίσχυση στην ψυχή.
•  * Στη συνέχεια, η ψυχή βλέπει την ομορφιά του Παραδείσου. Η περίοδος αυτή προορίζεται για να γνωρίσει η ψυχή όσα υποσχέθηκε ο Θεός σε όσους Τον αγαπούν.
•  * Την 9η ημέρα, η ψυχή προσκυνά ξανά τον Θεό, γι' αυτό και τελείται το 9ήμερο μνημόσυνο.
• 9η – 40ή Ημέρα: Η Θέαση της Κολάσεως
•  * Κατά το διάστημα από την 9η έως τη 40ή ημέρα, η ψυχή συνοδεύεται από αγγέλους και βλέπει τους τόπους της κολάσεως και της τιμωρίας.
•  * Με την συμπλήρωση των 40 ημερών, η ψυχή οδηγείται εκ νέου ενώπιον του Θεού για την προκαταρκτική κρίση μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία.