🇬🇷 Ελληνικά

Η Αγία Γραφή δεν δίνει ένα ακριβές χρονοδιάγραμμα για τα γεγονότα των εσχάτων ημερών ούτε για τη ζωή του Αντιχρίστου. Δεν γνωρίζουμε την ηλικία του, την καταγωγή του, ούτε το πότε ακριβώς θα εμφανιστεί.

Αυτό που γνωρίζουμε, σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Ιωάννη, είναι ότι θα εμφανιστεί σε μια περίοδο δοκιμασίας και θα ασκήσει εξουσία για περιορισμένο χρόνο, που περιγράφεται συμβολικά ως 3,5 χρόνια.

Ο Ιησούς Χριστός ξεκίνησε τη δημόσια δράση Του περίπου στην ηλικία των 30 ετών και η διακονία Του διήρκεσε περίπου 3,5 χρόνια, μέχρι τη Σταύρωση και την Ανάσταση. Η σύγκριση αυτή χρησιμοποιείται συχνά, αλλά δεν αποτελεί ρητή διδασκαλία της Γραφής για τον Αντίχριστο.

Το πιο σημαντικό μήνυμα της Γραφής, όπως τονίζεται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, δεν είναι να υπολογίζουμε χρόνους και ημερομηνίες, αλλά να είμαστε πνευματικά έτοιμοι.

«Γρηγορείτε, διότι δεν γνωρίζετε ποια ώρα έρχεται ο Κύριος.»

🇬🇧 English

The Holy Bible does not provide an exact timeline for end-time events or for the life of the Antichrist. We are not told his age, origin, or the precise time of his appearance.

According to the Book of Revelation, he will appear during a time of great trial and will be given authority for a limited period, symbolically described as 3.5 years.

Jesus Christ began His public ministry at around the age of 30, and it lasted approximately 3.5 years until the Crucifixion and Resurrection. While this similarity is often mentioned, it is an interpretation—not a direct teaching of Scripture about the Antichrist.

The central message of Scripture, emphasized in the Gospel of Matthew, is not about calculating dates, but about spiritual readiness.

“Watch therefore, for you do not know what hour your Lord is coming.”

🇷🇺 Русский

Библия не даёт точного хронологического плана последних времён или жизни Антихриста. Мы не знаем его возраст, происхождение или точное время его появления.

Согласно Откровение Иоанна Богослова, он появится в период испытаний и будет иметь власть ограниченное время, символически описанное как 3,5 года.

Иисус Христос начал Своё служение примерно в 30 лет, и оно длилось около 3,5 лет до Распятия и Воскресения. Это сходство часто упоминается, но является толкованием, а не прямым учением Писания об Антихристе.

Главное послание Писания, как подчёркивается в Евангелие от Матфея, — не вычислять даты, а быть духовно готовыми.

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт.»

🇪🇸 Español

La Biblia no ofrece una línea de tiempo exacta sobre los acontecimientos del fin ni sobre la vida del Anticristo. No se menciona su edad, origen ni el momento preciso de su aparición.

Según el Apocalipsis, aparecerá en un tiempo de prueba y tendrá autoridad por un período limitado, descrito simbólicamente como 3,5 años.

Jesucristo comenzó su ministerio público alrededor de los 30 años y duró aproximadamente 3,5 años hasta la Crucifixión y la Resurrección. Esta similitud suele mencionarse, pero es una interpretación, no una enseñanza directa de la Escritura.

El mensaje principal de la Escritura, enfatizado en el Evangelio de Mateo, no es calcular fechas, sino estar espiritualmente preparados.

 In Athens, a taxi driver picks up a young woman from the airport.

She was a cultured woman from abroad, and he drives her to her home in Kallithea. Along the way, they are talking about the fare, and the driver thinks to himself what an extraordinary woman she is.

They arrive at the destination. She opens her wallet to pay, but she doesn’t have enough money. She says to the driver, “I’m sorry, I’ll be right back.” She gets out of the taxi and goes into the house.

The driver waits… and waits… but time passes. He begins to wonder what’s going on. Finally, he gets out of the car and knocks on the door of the house.

A woman dressed in black opens the door.

“Excuse me,” the driver says, “I just want the money and I’ll leave.”

“What money?” the woman replies.

“The taxi fare,” he says. “I just brought your daughter from the airport.”

The woman looks at him in shock. “Who did you bring from the airport? My daughter?”

Hearing this, she begins to scream and runs inside, crying.

The driver is confused and thinks the woman might have mental issues. But then he worries—what if something is wrong? What if he said something he shouldn’t have? Afraid she might harm herself, he goes inside.

There, he is confronted by angry men.

“What did you say to her?” they shout. “What have you done on such a difficult day for us?”

“I’m sorry,” the driver says. “You don’t know me, I don’t know you. I just want my money and I’ll leave.”

“How much?” one man asks.

“The fare for bringing your daughter from the airport,” the driver replies.

The man looks at him and asks, “Who did you bring from the airport?”

“Your daughter, sir.”

The man says nothing. He simply looks at the table. There is a plate of koliva — a memorial dish for the dead. On it, there is a photo of a young woman. It reads: two years since her death.

The driver is stunned.

He shouts, “What are you telling me? That I brought a dead woman from the airport?”

Then he continues, trying to prove himself:

“If that’s not your daughter, how did I know about your inheritance matters in Patmos? How did I know about your plans in Lefkada?”

He calls out again, “Sofia! Where are you?” He runs through the house, opening doors, shouting.

He comes back and sees the mother fainted on the couch, and the father shaking.

Later, at the memorial service in the church, relatives wondered who that man was—the taxi driver.

Η εποχή μας δεν είναι τυχαία.

 

Η εποχή μας δεν είναι τυχαία.

Our times are not random.

What is happening around us is not just a series of events, but signs of the times. The world is changing — not only externally, but mainly internally.

The so-called “New World Order” is advancing silently, not only to control man externally, but to influence his soul.

It is not imposed by force.
It enters through habit.
It is established through acceptance.

Man gradually gets used to:
not reacting,
not discerning,
not struggling.

And in this way, he loses the most precious gift given to him by God:

The freedom of his soul.

For true slavery is not of the body, but of the heart and the mind.

When a person stops praying,
when he stops repenting,
when he stops seeking the truth,

then he becomes easily guided.

But the Church has warned us.

The Holy Fathers spoke of times of spiritual confusion, when falsehood will be presented as truth and darkness as light.

That is why vigilance is needed.

Not fear — but faith.
Not panic — but repentance.
Not despair — but hope in Christ.

For no matter how much the world darkens,
the Light of Christ does not fade.

And the final victory does not belong to darkness.

Όσα συμβαίνουν γύρω μας δεν είναι απλές εξελίξεις, αλλά σημεία των καιρών. Ο κόσμος αλλάζει — όχι μόνο εξωτερικά, αλλά κυρίως εσωτερικά.

Η λεγόμενη «Νέα Τάξη Πραγμάτων» προχωρά σιωπηλά, όχι μόνο για να ελέγξει τον άνθρωπο εξωτερικά, αλλά για να επηρεάσει την ψυχή του.

Δεν επιβάλλεται με τη βία.
Εισχωρεί με την συνήθεια.
Καθιερώνεται με την αποδοχή.

Ο άνθρωπος συνηθίζει σιγά σιγά:
να μην αντιδρά,
να μην διακρίνει,
να μην αγωνίζεται.

Και έτσι χάνει το πιο πολύτιμο δώρο που του έδωσε ο Θεός:

Την ελευθερία της ψυχής του.

Διότι η αληθινή σκλαβιά δεν είναι του σώματος, αλλά της καρδιάς και του νου.

Όταν ο άνθρωπος πάψει να προσεύχεται,
όταν πάψει να μετανοεί,
όταν πάψει να ζητά την αλήθεια,

τότε γίνεται εύκολα καθοδηγούμενος.

Η Εκκλησία όμως μας έχει προειδοποιήσει.

Οι Άγιοι Πατέρες μίλησαν για καιρούς πνευματικής σύγχυσης, όπου το ψεύδος θα παρουσιάζεται ως αλήθεια και το σκοτάδι ως φως.

Γι’ αυτό χρειάζεται εγρήγορση.

Όχι φόβος — αλλά πίστη.
Όχι πανικός — αλλά μετάνοια.
Όχι απελπισία — αλλά ελπίδα στον Χριστό.

Διότι, όσο κι αν σκοτεινιάζει ο κόσμος,
το Φως του Χριστού δεν σβήνει.

Και η τελική νίκη δεν ανήκει στο σκοτάδι.

Ανήκει στην Αλήθεια.